Предыдущая часть
  Проще говоря, жители Бухалова справляют "днюху" барина. Причем и по сей день, только уже не ведают откуда "растут ноги". Забавно!  

Теперь мы подошли к рассказу о каменном храме в Бухалово, и вернёмся к дате его постройки. Как сказано выше, источники говорят о 1796 годе. Впрочем источник пока один: "Краткие сведения о монастырях и церквях Ярославской губернии". Конечно, термины "построена" и "освящена" могут отстоять по времени друг от друга. В летнем храме, по левую руку сохранились остатки храмоздатной надписи, которая указывает на 1797 год. В ней, ещё можно прочитать небольшой фрагмент текста следующего содержания: "Сия Церковь, <...> Его Императорского Величества и Архиепископа Ярославского и Ростовского, построена и освящена 17<неразб.><неразб.> года Марта 2<неразб.>< ....ризы <...>".
Ну, с третьей цифрой гадать не приходится, это девять т.к. видно слева часть хвостика. Теперь обратим внимание на последнюю цифру, а вернее на сохранившуюся верхнюю часть цифры. С цифрой "6" это определённо никак не коррелируется, Либо это "7", либо "3". Но сравнивая эту часть со второй цифрой, невольно кажется, что это цифра "3". И тут в противоречие вступает "Его Иператорское Величество". Ибо на смену "Ея Императорскому Величеству" Екатерине II в ноябре 1796 года на престол взошёл Павел I, т.е. ни о каком "его величестве" в марте 1796 г. (а уж т.б. в 1793 г.) не могло быть и речи. Итак, храмоздатная надпись гласит, бухаловская церковь построена и освящена в 20-х числах марта по ст.ст. 1797 года.

Храмоздатная надпись Успенского храма в с.Бухалово
 

  Первоначально напрашивается мысль: церковь построена ранее, но освящение затянули до следующего года, по причине смены монарха.  И заметим, что коронация нового Императора Павла I прошла буквально в одно время с освящением - 5 апреля 1797 года (по ст.ст.). Такое впечатление, что освящение храма приурочили к коронации нового царя. Но думаю эта догадка маловероятна и вот по какой причине. В Чинопоследовании Православной Церкви при освящении новопостроенного храма говорится, что построение и освящение храмов в честь Пресвятой Богородицы позволяется только с наименованием Богородичных двунадесятых праздников и икон Пресвятой Богородицы. Этот строгий устав в таком важном деле как освящение храма, неукоснительно соблюдался и мы не сможем им пренебречь.

  Давайте заглянем в календарь конца марта - начала апреля 1797 года, естественно придерживаясь старого летоисчисления, учтя при этом разницу между Юлианским и Григорианским календарями не в 13 дней, как сейчас, а в 11. Как говорилось выше, коронация нового монарха Павла I прошла в Пасху 5-го апреля. Это само собой воскресенье. Чинопоследование освящения храмов чётко говорит, что храмы в честь Божьей Матери освящаются только в праздники посвященные Богородице. Датой постройки считается дата освящения храма. В нашем случае с бухаловской церковью это 25-е марта (по ст. ст.) 1797 г. - праздник Благовещенья Пресвятой Богородицы. Теперь всё встаёт на свои места.
 Итак, можно абсолютно точно сказать: ц.Успения Пресвятой Богородицы в селе Бухалове, Даниловского у., Ярославской губ. построена и освящена в среду 25 марта, в Благовещенье Пр. Богородицы,  на Вербной неделе 1797 года. Эту дату и надо принять как официальную, и она полностью согласуется с храмоздатной надписью бухаловского храма.
    Возможно, храмоздатная надпись появилась позже, вместе с росписью храма. Книга "Монастыри и храмы земли Ярославской" говорит о росписи храма в 1887 г. и времени  закрытия церкви в 1965 году. Но, закрытие храма призошло совершенно точно, в 1939 году, в праздник Рождества Богородицы, одновременно с закрытием храма в Новополеве. Об этом рассказывали многие старожилы и их свидетельства во многом сходятся. Напрашивается, сам собой вывод: если вторая дата не верна, то вызывает сомнение и первая. Пока первоисточник, сообщающий о подлинной дате росписи не будет найден, доверять дате (1887г.) нельзя.  Но определенно, храмоздатную надпись взяли не с "потолка", а с какого-то документа, содержание которого точно укладывается в канву как истории, так и традиций и строгих правил построения и освящения Православных храмов. Очень жаль, что эта надпись практически утрачена, но существует надежда, что где-то в пыли архивов (возможно ГАКО) лежит документ тех лет, на основе которого она писалась. Так что вопрос с датой постройки и освящения Успенской церкви можно считать закрытым.
   Обратим внимание, что Успенская церковь не похожа на соседние храмы, которые своими трапезными вытянуты по оси и в плане симметричны. Это: и не сохранившийся Троицкий храм в Бабине, Николо-Вознесенская церковь в с.Никольском, что в Корзле, храм в Полеве, в Середе, Бабурине и в Глазове и т.д. И только Бухаловская церковь имеет Г-образную трапезную. Основной храм бестолпный, пятиглавый, с четырехскатной кровлей и с пятигранным алтарём. Г-образная трапезная располагается одной частью (притвором) между колокольней и основным, зимним храмом, а другая часть выступает с северной (северозападной) стороны основной постройки, и поворачивая алтарем на восток (северо-восток). Над алтарем придела в честь иконы Казанской Божией Матери высится небольшая главка. В отличии от основного алтаря, эта часть алтаря плавно закруглена. И пожалуй, это единственная часть храма (за исключением барабанов), имеющая округлые формы, на фоне кубическо-квадратно-гранёных форм всей постройки. Колокольня трехярусная, восьмерик на четверике. В этой звоннице находится вход в храм, а налево узкий каменный проход на колокольню. В самой колокольне сохранился один пролёт деревянной массивной лестницы.

Алтарная часть трапезной.


Сохранившаяся лестница на звонницу


Ступени на первый ярус колокольни


Внутреннее пространство колокольни

 
Примерно в середине XIX века обнаружился крен колокольни, ввиду чего пришлось её укреплять четырьмя мощными контрфорсами - специальными упорами из кирпича. Но если сейчас посмотреть немного на отдалении с северной стороны, то виден крен колокольни в западную сторону, причем два контрфорса "отползли" от звонницы в том же направлении. Вероятно, это из-за особенности грунта в этом месте, причем похоже на то, что западная часть фундамента, "поплыла". На это указывает разлом стен трапезной по линии север-юг: на северной стене трапезной двойная трещина проходит  между окон, полностью пронизывая снизу вверх массив кирпичной кладки. С южной стороны разлом более внушителен, и трещины здесь три: между окон две и одна у угла, к которому примыкает колокольня.

Контрфорсы при колокольне

 

  В 1872 году на колокольне, после удара молнии, поменяли большой колокол, о чем сообщали ЯЕВ в официальной части.
В интерьере главного храма сохранился пятиярусный резной, деревянный иконостас. Некоторые фрески достаточно ярки и выразительны, например "Тайная вечеря" и "Святой князь Александр Невский" и "Мария Магдалина".

 

Фреска на тему библейских сюжетов
 

Полы были покрыты чугунной плиткой, в настоящее время утрачены.Вообще вся композиция храма и детали фасадов выполнены в традициях XVII века. Это и пилястры на углах, простые карнизы, кокошники и "слухи" у шатра колокольни.Оконные же наличники с треугольными, лучковыми фронтонами выполнены в барочном стиле XVIII века. Храм был построен на средства прихожан.
 

Пустой иконостас


Интерьер летнего храма

Успенская церковь. Вид с р. Касти. 2013 г.

  Возле храма, за исключением заалтарной части, расположилось кладбище, существующее наверное со времен первого храма. Вокруг (если можно так выразится) кладбища сохранилась кладка каменной ограды, с оставшейся местами кованой решетки, которая еще могла радовать взор до 2003 года, когда в июне злоумышленники-вандалы срезали практически всю кованную ограду.
 

Решётка ограды


Арка главных ворот
 

Над главными вратами ограды сохранилась арка, увенчаная небольшой главкой. Как и у храма, ворот в ограждении было трое: западные (главные для въезда), северные (для прохода) не сохранились, и южные, тоже для прохода, сохранились только столбы, но на снимках 1960-х годов заметна арка.

  

1964 г. Ещё цела ограда и арка южных ворот

Могила А.М.Стратилатова и его жены
 

  Бухаловская церковь также связана с такой известной в России фамилией как Спасокукоцкие. Наибольшую известность среди них получил, конечно Сергей Иванович Спасокукоцкий (1870—1943) — русский и советский учёный, хирург, создатель советской клинической школы. В 1908 году Успенская церковь была выбрана для венчания его брата Владимира Спасокукоцкого. Где в поручителях (свидетелях) по жениху записан Сергей Иванович Спасокукоцкий. О чём в метрической книге Успенской церкви с.Бухалова сделана запись от 25 июля 1908 г.: "Сын чиновника Ярославской губернии Владимир Иванов Спасокукоцкий 36 л.первым браком, учительница Костромского уезда, Шаховского нач.училища Анна Алексеева Веселова 43 л. первым браком. По женихе: доктор медицины Сергей Иванов Спасокукоцкий владетель имения Смыслова Даниловского уезда. По невесте: Смоленской губ. Крастинского уезда Каблуковской волости с.Стегримова Александр Прохоренков и студент Горного института Александр Иванов Спасокукоцкий". Чем же им приглянулась Успенская церковь среди других ближайших храмов, - сел Никольского (где у братьев Спасокукоцких похоронен отец), Бабино и Середы история умалчивает...

 
 

   В дореволюционные годы Успенский Бухаловский приход числился в составе Середского благочиния, куда кроме него входили такие приходы как: Федоровско-Стратилатовский, Озерковский, Воскресенско-Жаровский, Николо-Корзлинский, Бабуринский, Новополевский, Глазовский, Троицко-Бабинский, Богородский, Покровский.
  Как уже было сказано, Успенская была церковь закрыта советскими властями осенью 1939 года, а вот колокола сняли летом 1935 г. Съём колоколов начался 21 марта 1935 г. с Середской церкви, далее со Стратилатовской, Новополевской, Бабуринской и дальше по всем другим соседним церквям, где раньше, где позже.
  До войны были закрыты все храмы кроме Бабуринского, Глазовского и Стратилатовского. Последним закрыли Бабинский храм, это произошло в конце 1940 г. После войны в 1945г. в СССР началась кампания реставрации Православной церкви и были открыты некоторые храмы и в нашей округе, например для верующих 26 декабря 1945 г. была открыта Смоленская церковь в Середе, но не надолго. В 1951 году её вновь закрыли. Так в наших краях остались "в строю" лишь три церкви. В начале 1960-х годов началось повсеместное устройство в церквях подсобных помещений для хозяйственных нужд. В 1961 году Смоленскую церковь отдали Середскому сельпо, а Успенскую превратили в колхозный склад, а до этого, в 1954 году была полностью разрушена Бабинская церковь, от которой долгие годы оставался свод входа колокольни, где иногда "поминали" родственников покоящихся на некогда немалом, церковном кладбище, которое в наши времена заброшено и практически в полном забвении, за исключением 3-4 могил, оставшихся от самого большого Троицкого прихода.(А ведь ещё, сравнительно недавно, в 1976 году, археолог А.Е.Леонтьев фиксировал здесь надгробия XVII - XVIII веков).

 Пронеслись годы. Минуло советское лихолетье. Во втором десятилетии XXI века у Успенской церкви начала зарождаться новая жизнь. Почин этому положил настоятель Середского храма Смоленской Божией Матери отец Евгений. Расчищена прилегающая территория, убран мусор и проведены службы. После отъезда о.Евгения в Пошехонский край, настоятелем в Середу был назначен о.Алексей, который продолжает дело начатое о.Евгением. Давайте же и мы, потомки тех, кто строил эту церковь, поддержим это начинание. Кто как может и как в старину говорили всем миром!

ФОТОАЛЬБОМ "БУХАЛОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ"

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

СПУСТЯ МНОГИЕ ДЕСЯТКИ ЛЕТ В УСПЕНСКОМ ХРАМЕ СОСТОЯЛАСЬ БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ (ссылка)

А.Красильников /июнь - ноябрь 2013/

Наверх страницы                                                                        На страницу: История трех забытых храмов